Зачем нам воины?

[Carder]

Вчерашний воин был спартанцем. Сегодняшний воин может быть кем угодно, от предпринимателя до активиста.

Современное английское слово «воин» происходит от французского слова «werreieor» XII века, что означает «тот, кто ведет войну». Но идея о том, что особый класс людей должен сражаться от имени своих племен, городов или наций, возник гораздо раньше.

Древнегреческий поэт Гомер, сочинивший свой эпос «Илиада» примерно в 8 веке до нашей эры, прославлял воинское мастерство и свирепую храбрость троянского героя Гектора, который защищал свой город и встретился с Ахиллесом в битве, которая была обречена божественным вмешательством. терять. Китайский генерал и философ 5-го века до н.э. Сунь-Цзы написал военное руководство «Искусство войны», в котором описал как тактические знания, необходимые воинам, так и моральные и духовные принципы, которые могут привести к победе над врагами. Древний Рим породил класс профессиональных военных, в том числе Юлия Цезаря, который возглавлял армии, построившие могущественную империю. Эта военная родословная продолжается и в настоящее время, в рядах армии США есть солдаты-добровольцы, пилоты, морские пехотинцы и моряки.

Древним культурам требовался особый класс воинов, потому что ведение войны было сложной и трудной задачей как с практической, так и с моральной точки зрения. Английский философ 17-го века Томас Гоббс сказал, что люди сначала сформировали цивилизацию из-за страха, что без законов и власти они все убьют друг друга. Тем не менее, чтобы сохранить этот порядок, цивилизованным обществам также нужны люди, способные защищать их от внешних врагов, а также сражаться за землю или ресурсы, в которых нуждается общество.

По иронии судьбы, чтобы выполнять свою работу, эти особые граждане вынуждены выходить за рамки обычных правил общества и прибегать к насилию - часто для убийства. Чтобы компенсировать это очевидное противоречие, многие общества не только обучают воинов боевым навыкам, но и внушают им сложные кодексы поведения, в которых четко прописано, когда следует применять насилие, а когда нет. В просвещенных обществах воинов также учат следовать международным правилам, чтобы обуздать излишнюю жестокость и убийства, даже если это означает неповиновение приказу начальника.

Общество часто превозносит великих воинов. Мы учимся восхищаться ими отчасти потому, что наша популярная культура - песни, отчеты военных корреспондентов, телешоу и фильмы - учит нас этому, по словам историка Эндрю Хюбнера, автора книги «Образ воина: солдаты в американской культуре». от Второй мировой войны до Вьетнамской эры». Хюбнер говорит, что такие медиа-изображения военных героев сосредоточены на сочувствии и отождествлении с жертвами тех, кто служит в бою, а не на причине, за которую они сражаются.

Но, возможно, мы также хвалим воина за принципы, которые он / она представляет. Например, в наше время термин «воин» также приобрел невоенное значение, относясь также к людям, которые развивают те же атрибуты, что и для ведения войны - подготовку, дисциплину, верность, храбрость и готовность подчиняться приказам. и работать с другими - и применять их к вызовам в гражданской жизни, от создания бизнеса или решения социальных проблем до привлечения обращенных в веру.