Зачем нам герои?

[Carder]

Кристофер Рив, который носил этот костюм в Супермене III, был героем на экране, а позже и за кадром, когда он лоббировал интересы людей с травмами позвоночника после того, как несчастный случай оставил его парализованным.

В эпической поэме «Одиссея», написанной в 8 веке до нашей эры, греческий воин Одиссей теряется на пути домой после 10-летней Троянской войны и проводит еще 10 лет, сражаясь с монстрами и колдунами и сопротивляясь искушениям. - все для того, чтобы он мог вернуться домой, чтобы защитить свою жену и семью от мужчин, которые пытаются украсть их состояние. По сюжету Одиссей непоколебимо принимает божественное наказание за проступки своих людей и полагается на свою хитрость и решимость выжить. Самое главное, хотя Одиссей знает, что боги контролируют его судьбу, он бесстрашно пытается вернуться домой, чтобы спасти тех, кого он любит.

Для греков Одиссей был героем, это слово происходит от древнегреческого термина «защитник». Но он был чем-то большим. Храбрый капитан олицетворял добродетели и качества, которыми дорожило греческое общество, и он послужил образцом для подражания греческому народу.

Вероятно, можно с уверенностью сказать, что большинство людей в современном мире больше не опасаются того, что монстры прячутся на неизвестных островах. Но их потребность в бесстрашных героях никогда не угасала. В наши дни некоторые из наших чемпионов - это солдаты, проявившие храбрость на войне, и астронавты, которые рисковали своей жизнью, исследуя космос. Мы также видим героизм в людях, которые делают спасительные открытия в медицине, посвящают свою карьеру помощи бедным и обездоленным или трудятся, чтобы исправить социальную несправедливость. Таким образом, победитель полиомиелита доктор Джонас Солк, мать Тереза и Мартин Лютер Кинг-младший имеют много общего с древним Одиссеем.

«Нам нужны герои, потому что они определяют пределы наших устремлений», - пишет ученый по этике Университета Санта-Клары Скотт Лабарж. Перефразируя его слова, мы определяем наши идеалы героями, которых выбираем, и, в свою очередь, наши идеалы (например, храбрость и честь) определяют нас. Герои символизируют качества, которыми мы хотели бы обладать, и амбиции, которые мы хотели бы удовлетворить. Например, человек, который выбирает борца за права женщин Сьюзен Б. Энтони в качестве героя, будет иметь совершенно иное представление о том, что означает человеческое совершенство, чем тот, кто выбирает, скажем, модель / актрису в реалити-шоу.

Тем не менее, некоторые качества имеют тенденцию выделяться как особенно героические. Например, исследование, проведенное бизнес-школой Корнельского университета с участием 526 ветеранов боевых действий Второй мировой войны, показало, что 83 человека, награжденных за боевую доблесть, описывали себя как лояльных, самодисциплинированных, самоотверженных и предприимчивых. Другие исследователи выявили те же характеристики у лидеров, которые трансформируют организации и общества.

Герои часто бывают храбрыми и способны вести за собой других, и они решают проблемы, с которыми сталкивается общество. И, что немаловажно, они также склонны рисковать. По словам профессора педагогической психологии Университета Темпл Фрэнка Фарли, многие героические исторические личности (например, Франклин Д. Рузвельт и Мартин Лютер Кинг) являются личностями Т-типа, то есть привычными искателями острых ощущений, которые, не колеблясь, подвергают себя личной опасности. отпишусь. Поскольку многие люди не идут на большой риск, они восхищаются этим качеством в другом человеке и даже склонны следовать за ним или за ней.

«Общество основано на поклонении героям», - однажды заметил историк XIX века Томас Карлайл. Многие люди все еще верят в это сегодня и стремятся сделать так, чтобы люди, воплощающие лучшие ценности нашей культуры, воспринимались как объекты восхищения. С 1904 года, например, Комиссия Фонда героев Карнеги выдала более 9000 медалей людям, которые рисковали своей жизнью - а в некоторых случаях и погибли, - чтобы спасти другого человека от опасной для жизни опасности.