Был ли настоящий Робин Гуд?

[Carder]

Литературные отсылки к Робин Гуду, любимому сегодня как бунтарь-преступник и мятежный филантроп, восходят, по крайней мере, к XIV веку. Пересказанное в бесчисленных вариациях, резюме Робин Гуда за прошедшие столетия значительно расширилось и значительно обогатилось. Поэты, драматурги и режиссеры - все ухватились за хорошую тему преступников и бежали с ней, снова и снова вдыхая новую жизнь в легенду. Это, в свою очередь, побудило многих исследователей разобраться в анналах прошлого, пытаясь раскрыть человека, стоящего за мифом, настоящего Робин Гуда, вдохновившего столь преданных последователей.

Но история мрачна, как лес, окутанный предрассветным туманом. Узнавать истину через сотни лет повторяющихся исследований и предположений - все равно что пытаться поразить цель стрелой с завязанными глазами. Плюс любые относящиеся к делу факты и публичные записи, которые могли бы определить вердикт раз и навсегда, скорее всего, либо больше не существуют, либо, возможно, вообще никогда не существовали. Но в чем дело?

Ученые и энтузиасты-любители изучали обрывки таких записей и остатки текста, пытаясь собрать воедино пазл одного из самых известных персонажей в истории. Однако остается неясным, был ли он персонажем в смысле реального персонажа или просто персонажем в вымышленном смысле.

На следующей странице мы рассмотрим некоторые из различных попыток окунуться в прошлое и вытащить мошенника с золотым сердцем со страниц истории. Мы также обсудим, почему любые возможные ответы могут быть не такими четкими, как кажется на первый взгляд.

Раскрытие Робин Гуда​

Согласно фольклору, почтенный Майор Дуб в Шервудском лесу служил убежищем Робин Гуду и его банде веселых людей.

Хотя некоторые историки утверждают, что Робин Гуд основан на реальном историческом персонаже, большинство из них настроены скептически. Поддающиеся проверке неопровержимые факты не были обнаружены, поэтому утверждения основаны исключительно на периферийных данных и интерпретациях самых ранних известных сохранившихся работ, которые ссылаются на него. Эти средневековые литературные произведения включают в себя первое случайное упоминание героя в «Пирсе Пахаря» Уильяма Ленгланда около 1377 года, а также первое продолжительное воплощение, балладу, название которой сейчас варьируется от «Литилла Гесте Робин Ходе» до самой пьесы. «Жест Робин Гуда», охватывающий почти все возможные варианты написания между ними. Трио из трех других баллад завершает ряды ранних произведений: «Робин Гуд и монах», «Робин Гуд и Поттер» и «Робин Гуд и Гай из Гисборна».

Однако не было недостатка в гипотезах, которые предлагали бы потенциальных кандидатов на роль человека, стоящего за легендой - независимо от того, соответствуют ли они повествованиям оригинальных историй или нет. Некоторые средневековые летописцы, такие как Эндрю Винтонский и Уолтер Бауэр, считали Робин Гуда реальным человеком, но в настоящее время их утверждения не принимаются за чистую монету.

С тех пор многие другие имена были выброшены на ринг. Робин Ход, Роберт (или Робертус) Гуд и Гилберт Робинхуд - все они были вырваны из прошлого и на мгновение оказались в центре внимания как источники вдохновения для истории Робин Гуда. Такие имена казались многообещающими, пока исследователи не начали натыкаться на целый ряд потенциальных кандидатов с похожими фамилиями, такими как Робинхуд, Робинхуд и Робинхуд. По крайней мере, в одном случае судья приказал изменить имя человека на Робинхуд, чтобы обозначить его статус преступника.

Тем не менее, другие кандидаты были выбраны из тени истории учеными, пытавшимися определить личность настоящего Робин Гуда на основе аналогичных дел, а не относительно близких имен. Следовательно, маловероятно прозванный Фулк Фитц Варин (или, возможно, Варин или Уарин) также был кратко рассмотрен, поскольку его история жизни примерно совпадает с историей легенды. Еще одним перспективным человеком был Роберт Фитц Одо, также известный как Фитцут. К сожалению для Фитцута, наличие в имени «Фитц» означало, что ты незаконнорожденный. Но если выдернуть Фитца, останется Роберт Одо. И это возвращает нас прямо к этому - возможно, искаженному написанию «Hood»?
Вы понимаете - возможности безграничны, и шансы дойти до конца поиска кажутся маловероятными. Однако на следующей странице мы более подробно рассмотрим одну из таких попыток и рассмотрим общие последствия для современной версии Робин Гуда.

Робин Гуд: тогда и сейчас​

Удивительно, но современные энтузиасты до сих пор иногда заявляют, что схватили неуловимого преступника. Вот пример одного такого кандидата. В своей книге 2004 года «Робин Гуд: Настоящая история» Брайан Бенисон утверждает, что Робин Гуд на самом деле является прозвищем, похожим на Билли Кида, и что за загадкой стоит парень по имени Роджер Годберд. По словам Бенисона, Годберд жил в 13 веке и начинал как друг и товарищ по охоте шерифа Ноттингема Реджинальда де Грея, пока местная политика не заставила их жить в разных лагерях. После четырех лет пребывания вне закона (без соблазнительной Девы Мэриан) Годберд был наконец схвачен, заключен в тюрьму и в конце концов помилован. Он вернулся на свою ферму и мирно прожил оставшиеся дни.

Существовал ли Робин Гуд на самом деле или нет, одно можно сказать наверняка: подробности его жизни, вероятно, сильно отличались бы от того, что представлено в фильмах, книгах и пьесах сегодня. Многие исследователи отслеживали эволюцию саги о Робин Гуде на протяжении веков, и самые ранние известные тексты, описывающие преступника, не очень похожи на современные версии. Например, ранние сказки и баллады о Робин Гуде не имели места во время правления Ричарда Львиное Сердце и не содержали упоминания о Деве Мариан. В балладе о Гесте описываются только два великих жеста, скромно напоминающих альтруизм, который позже стал основным элементом легенды о Робин Гуде. Кроме того, Робин Гуд был йоменом, а не падшим дворянином и его главными прибежищами были районы Йоркшира, в отличие от Ноттингемшира и Шервудского леса. Эти дополнения, кажущиеся неотъемлемой частью сегодняшней истории, были изобретены более поздними авторами - хотя это не значит, что черты оригинального Робин Гуда не всплывают время от времени, бросая его во всю его беззаботную славу преступника.

Живой миф развивался и расширялся в течение многих прошедших лет в руках бесчисленных творческих рассказчиков, поэтому Робин Гуд, которого мы знаем сегодня, существует за пределами царства первоначального творения - и помимо самого человека, если он действительно существовал.

 

[CarderPlanet]

Моральные ограничения

В начале своего пути в кардинге, я парился и задавал себе вопросы: я же краду деньги, это же неправильно?

Эти моральные барьеры меня очень сильно останавливали в развитии и вообще, не давали спокойно и сладко спать.

Я нашел себе такое оправдание: когда у кардхолдера (владельца карты) снимаются деньги, он обращается в банк и в 95% случаев, деньги ему возвращаются. Так что, считай что забрал у банка. А банк для меня - это самые настоящие бандосы, которые вгоняют людей в долговую яму и отбирают последнее (если брали кредиты, то понимаете о чем я).

Я мать его испорченная версия Робин Гуда) Отбираю у богатых и отдаю себе любимому (ну и родне, конечно же).

Как сказал когда-то мне мой старший брат: Главное, чтобы мораль не фигня. Нашел себе оправдание и делай вещи.

Так что, если кто-то из вас парится над этими вопросами, знайте: Вы Мать его Робин Гуд??

 

[chushpan]

Давайте погрузимся в детали, которые превращают историю Робин Гуда из простой легенды в сложный историко-культурный пазл.

1. Проблема поиска: Почему так трудно найти настоящего Робина?​

Прежде всего, нужно понять контекст:

• Имя-прозвище: "Робин Гуд" (Robin Hood) в средневековом английском могло быть не личным именем, а прозвищем или даже нарицательным термином. "Robin" — уменьшительное от Robert, было очень распространенным именем, что-то вроде "Иванушка" в русских сказках. "Hood" (капюшон) мог указывать на элемент одежды, скрывающий лицо, или быть искажением других слов. В разных документах встречаются вариации: Robyn Hode, Hobbehod, Robert Hood. Фраза "стоять под капюшоном" (to stand under hood) могла означать "быть вне закона". Таким образом, "Робин Гуд" могло быть кличкой для любого разбойника, скрывающего лицо.
• Народный, а не письменный герой: Легенда родилась и жила в устной традиции — в балладах, которые пели бродячие музыканты на ярмарках. Такие истории постоянно менялись, обрастали новыми деталями и приспосабливались к вкусам слушателей. Записывать их начали гораздо позже.

2. Кандидаты в прототипы: Исторические "Робины"​

Историки в архивах нашли несколько реальных людей, которые могли дать имя и основу для легенды.

• Роберт Ход (Робин Ход) из Йоркшира (1226 г.): Это самый ранний и часто цитируемый кандидат. В судебных свитках ("Свитки ассизов") за 1226 год упоминается, что некий Роберт Ход (Robert Hod), беглый преступник, объявлен "вне закона" (utlagati), и его имущество конфисковано шерифом Йорка. Его также называли "Хоббеход" (Hobbehob). Важно: о его подвигах ничего не сказано, он просто преступник. Но его имя и статус "вне закона" идеально совпадают с core-легендой.
• Роберт де Ким (1260-е гг.): Другой документ, "Воспоминания о смерти" (Memoranda Roll), упоминает некоего Роберта де Кима (Robert de Kyme), который в 1260-х годах был лишен земли и объявлен вне закона. Он стал разбойником и его история была на слуху. Некоторые исследователи считают, что его судьба (лишение владений) ближе к более поздней, аристократической версии Робина.
• Участники восстания (1265 г.): После поражения восстания Симона де Монфора против короля Генриха III многие сторонники Монфора были объявлены вне закона и скрывались в лесах, включая знаменитый Шервуд. Их могли romanticize как борцов против несправедливого короля, и их истории могли слиться с образом Робина.

3. Эволюция образа: От жестокого разбойника до благородного аристократа​

Это ключевой момент. Тот Робин Гуд, которого мы знаем по фильмам, — продукт многовековой шлифовки.

Этап 1: Ранние баллады (конец XIV - XV век)
В самых старых из дошедших до нас баллад ("Геста о Робин Гуде", "Робин Гуд и монах", "Робин Гуд и Гай Гисборн") герой совсем не похож на современный образ:

• Йомен, а не аристократ: Он подчеркнуто свободный крестьянин (yeoman), а не лишенный титулов граф. Это важно — он герой простонародья.
• Не "борец за справедливость", а мститель: Он грабит и убивает не из абстрактных идей, а из-за личной вражды. Его главные враги — коррумпированные представители власти (шериф) и церкви (аббаты, монахи). Он, безусловно, помогает бедным, но это не его главная цель, а скорее следствие его щедрости и вражды к богачам.
• Жестокость: Ранний Робин может быть жестоким. В балладе "Робин Гуд и Гай Гисборн" он обезглавливает своего врага, надевает его голову на свой лук и обезображивает лицо, чтобы скрыть личность.
• Отсутствие ключевых персонажей: Нет Девы Мариан (она пришла из французской пасторальной поэзии), нет брата Тука (возможно, был реальным беглым монахом-мятежником, чья легенда слилась с Робином), и нет четкой привязки к Ричарду Львиное Сердце.

Этап 2: Добавление исторического контекста (XVI век)
В эту эпоху легенду начинают записывать и "облагороживать".

• Появление Мариан и Тука: Эти персонажи прочно входят в историю, делая ее более романтичной и разнообразной.
• Привязка к Ричарду I и принцу Джону: Антигероем становится принц (позже король) Джон — исторически крайне непопулярный правитель, при котором творился произвол и были введены высокие налоги. А идеальным королем-спасителем становится его брат, Ричард Львиное Сердце, который в реальности провел в Англии всего несколько месяцев и был чужд своим подданным. Эта привязка придала легенде масштаб и политический окрас.

Этап 3: Аристократизация (конец XVI - XVIII век)
В 1598 году драматург Энтони Манди в своей пьесе впервые называет Робин Гуда графом Хантингтоном, лишенным владений. Этот ход понравился публике и последующим авторам, так как превращал разбойника в трагического героя-аристократа, борющегося за восстановление справедливости. Этот образ стал доминирующим в викторианскую эпоху и перекочевал в XX век, в том числе в голливудские фильмы.

4. Исторический контекст: Почему легенда появилась именно тогда?​

Легенда о Робине Гуде — это не просто сказка, а отражение социальных реалий Англии XII-XIV веков:

• Лесные законы: Королевские леса (включая Шервуд и Барнсдейл) были строго охраняемыми угодьями для королевской охоты. Охота на оленя каралась смертью или ослеплением. Борьба Робина с лесничими — это отголосок реального конфликта между местными жителями и суровыми "лесными законами".
• Произвол шерифов: Шерифы были главными представителями королевской власти на местах. Они собирали налоги, вершили суд и часто злоупотребляли властью. Ненависть к шерифу — одна из центральных тем баллад.
• Недовольство церковью: Монастыри были крупными землевладельцами и кредиторами. Образ жадного и развратного аббата или монаха был очень узнаваем для простого народа.

Итог​

Так был ли настоящий Робин Гуд?
Ответ — и да, и нет.

• Нет — не существовало одного конкретного человека в зеленых трико, который грабил богатых, раздавал деньги бедным, имел друга-монаха Тука и любил деву Мариан под управлением короля Ричарда.
• Да — существовали десятки, если не сотни безымянных разбойников, скрывавшихся в лесах, боровшихся с шерифами и становившихся народными героями. Их реальные, часто жестокие и короткие жизни, их имена (вроде Роберта Хода) и их смутные подвиги были собраны народной молвой в единый, идеализированный образ.

Робин Гуд — это не человек, а идея. Идея сопротивления произволу, социальной несправедливости и мечта о защитнике, который "заберет у богатых и отдаст бедным". Эта идея оказалась настолько мощной и вечной, что пережила столетия, обросла деталями и продолжает волновать нас сегодня. Его реальность — это реальность народной памяти и культурного мифа, который зачастую бывает сильнее и правдивее любой исторической хроники.