Жители Дера Исмаил Хан, Пакистан, проходят мимо тапочек убитых и раненых в результате взрыва террористом-смертником шиитской похоронной процессии 20 февраля 2009 года.
Шиитская похоронная процессия началась, как и все остальные. Пакистанские скорбящие несли тело убитого мусульманского священнослужителя по улицам Дера Исмаил Хан. Они оплакивали еще одного мертвого лидера, еще одного трупа, направляющегося в могилу - сказка древняя, как цивилизация. Затем к процессии присоединилась еще одна фигура, устремившаяся к самому центру толпы. В результате взрыв разорвал их торжественный обряд на кровавые клочья.
Атаки, подобные этому инциденту в феврале 2009 года, стали, по-видимому, обычным явлением в мире. Медиа-образы последствий, несмотря на весь вызываемый ими ужас, знакомы: трупы на улице, множество пустых тапочек среди луж ползучей крови, травмированные выжившие, вопящие в небо или просто смотрящие в безмолвном шоке. В результате нападения погибло 30 человек. Еще шестьдесят были ранены.
С чисто стратегической точки зрения взрывы смертников пугающе логичны. Спрятав взрывчатку на желающем авианосце, фракция может переправить смерть в густонаселенные районы или близко к ключевым целям. Точность этого метода доставки превосходит даже самые сложные системы наведения ракет, позволяя воле одного человека соперничать с технологическим оружием сверхдержавы. Как можно остановить противника, который уже все бросил ради своего дела?
Однако эмоционально террористу-смертнику часто трудно проглотить. Мужчина, женщина или даже ребенок отказываются от своей жизни и тем самым тянут за собой еще больше жизней. Столкнувшись с такой бессмысленной бойней, мы часто списываем их на пешек с промытыми мозгами и фанатичных монстров.
Несмотря на все страдания и смерть, которые они олицетворяют, террористы-смертники - всего лишь люди, и их корни уходят глубоко в анналы истории, а не являются продуктом определенной эпохи или религии.
Умирать за Бога
Художники часто изображают замученного святого Варфоломея в собственной содранной шкуре, окровавленного, но непокоренного.
Чтобы понять террористов-смертников, вы должны понять идею мученичества . Мученики традиционно оставляют свою жизнь ради принципа или веры. Цения идею больше, чем собственное существование, они возвышают свое дело.
Кончина мученика служит сплочением для его живых соотечественников и оскорблением мучителей. Тираны склонны использовать пытки и смерть как высшее наказание за непослушание, но как они могут запугать людей, которые скорее умрут, чем подчинятся? Как они могут победить противоборствующих лидеров, не превратив их в еще более могущественных мучеников?
Книги по истории изобилуют примерами мученичества: люди, сломанные мечом и огнем, подвергшиеся невыразимым мучениям и возведенные в статус легенды. Хотя в светских мучениках нет недостатка, религия добавляет жертвоприношениям дополнительное измерение.
В иудео-христианской традиции история огненной печи показывает, что может случиться, когда вы вводите Бога в рассказ о мученичестве. История, описанная в книге Даниила, повествует о том, как царь Навуходоносор дал Седраху, Мисаху и Авденаго выбор: отказаться от своей еврейской веры или погибнуть в пылающем огне. Трое юношей отказались уступить и были брошены в печь только для того, чтобы чудесным образом выйти из них невредимыми. Послание было простым: Бог защищает тех, кто умрет во имя Его.
Большинству мучеников такое божественное вмешательство не приносит пользы. Тем не менее, вскоре среди евреев возникла идея, что смерть во имя Бога принесет награду в загробной жизни. Перед лицом религиозных преследований со стороны императора Селевкидов Антиоха IV Епифана (175–164 до н.э.) верования изменились, чтобы оправдать убитых за их веру.
Жестокость императора Селевкидов достигла ужасающих размеров. Целые семьи предпочли потерять свою жизнь, а не свою веру. История о девяти Маккавеях служит ярким примером этого. Жена вынуждена была свидетелем жестокой пытки и казни первого мужа и затем ее семь сыновей. Обе книги II Маккавейские и IV Маккавейские повествуют о судьбах мучеников Маккавеев, хотя четвертая книга внесла в сказку новый элемент. Когда истязатели подошли к последнему и младшему сыну, ребенок не просто подчинился - он самовольно бросился в огонь.
Через мученичество акт самоубийства, запрещенный в других случаях, приобрел священный статус.
Примечание
Хотя история показала, что мученики и террористы-смертники могут быть мужчинами или женщинами, для простоты мы называем одинокого террориста-смертника или мученика именно так.
Рождение воина-мученика
Столкновение джихада и священной войны во время Первого крестового похода в этом окрашенном окне 1150 г.
Идея о том, что лучше умереть от руки, чем страдать от рук врага, получила распространение среди древних евреев. Вместо того, чтобы сдаться римским властям в 64 году нашей эры, группа повстанцев под командованием Елеазара бен Яира убила мечом всех до последнего мужчину, женщину и ребенка среди них. Десять избранных мужчин выполнили кровавое задание, а затем один человек убил своих девятерых товарищей. Единственный выживший покончил жизнь самоубийством, оставив римлянам 960 трупов в крепости Масада.
Примерно в то же время христиане также вызывали гнев своих римских владык. Вдохновленные историей о мученической смерти Иисуса, тысячи последователей отказались отречься от своей веры. Вместо этого они предались казни. Согласно их верованиям, они достигли бессмертия в загробной жизни за свою жертву, и многие из них живут сегодня как легендарные иконы.
И в иудаизме, и в христианстве мы видим примеры того, как жертвовать своей жизнью, а не подчиняться врагу. В рассказах о девяти Маккавеях и падении Масады самоубийство даже выступает как благородный поступок. Но как насчет убийства во имя Бога?
Подобно тому, как ислам возник в седьмом веке из традиций иудаизма и христианства, он также развивал борьбу, с которой столкнулись верующие: джихад . В арабском языке этот термин имеет два коннотации: внутренняя борьба души и праведная битва в физическом мире. В то время как критики ислама часто не обращают внимания на первое, второе уже на раннем этапе стало важным аспектом веры.
Согласно исламскому верованию, Мухаммед получил свое первое святое видение в 610 году нашей эры. К 624 году пророк и его последователи уже боролись за свои жизни. В том же году они одержали свою первую крупную военную победу, разгромив мощную армию курайшитов Мекки в битве при Бадре.
В последующие годы последователи Аллаха будут вырезать себе место в раздираемом войной регионе. Неудивительно, что Коран оправдал оборонительный бой во имя защиты правоверных, а также в качестве возмездия: «И убивайте их всякий раз, когда вы их найдете, и изгоняйте их оттуда, откуда они выгнали вас… и не сражайтесь с ними в Священной мечети». пока они не будут сражаться с вами в нем, поэтому, если они будут сражаться с вами (в нем), убейте их »(Сурра 2: 191).
«Таково, - заключает стих, - воздаяние неверующим».
История террористов-смертников
Морской пехотинец США стоит на страже, пока спасатели ищут в развалинах посольства США в Бейруте тела после теракта смертника в 1983 году.
Джихад охватил Ближний Восток вплоть до восьмого века. В 1095 году европейские христиане начали свою собственную версию освященной войны в форме крестовых походов, военного завоевания Святых земель. Иудеи, христиане и мусульмане разработали способ обратить смерть вспять с помощью концепций загробной жизни и возрождения. По сей день мало насилия, которое нельзя оправдать правильными священными писаниями.
Такая вера в сочетании с достаточной волей может оказаться эффективным оружием для тех, кто ею владеет. Тем не менее, воинственный мученик может добиться многого с мечом или кинжалом. Вне традиционной армейской службы это ограничивало использование таких святых воинов ролью убийц. Фактически, сам термин происходит от персидского слова Hashishin, названия средневековой радикальной шиитской секты. Работа Хашишинов, или Убийц, заключалась в публичном убийстве влиятельных лидеров - настоящих самоубийственных миссиях.
Убийцы использовали свою тактику мучеников для достижения политических целей, сея ужас и трепет в толпе, ставших свидетелями их нападений. В конце концов, секта была уничтожена вторгшимися монгольскими ордами в 1257 году, но ее наследие продолжалось столетия спустя.
Развитие пороха позволило мученикам добиться еще больших результатов. Японские летчики-камикадзе использовали тактику самоубийства во время Второй мировой войны. Вдохновленные преданностью своему императору и своим традиционным кодексом чести, они врезались заряженными взрывчаткой самолетами прямо в вражеские корабли.
Первый известный современный теракт террориста-смертника произошел в Ливане в 1981 году во время гражданской войны между христианскими и мусульманскими боевиками. Одинокий террорист-смертник-шиит подорвал иракское посольство в Бейруте. В следующем году Соединенные Штаты вступили в конфликт, что привело к обвинениям в христианской предвзятости со стороны мусульман региона. В 1983 году террорист-смертник въехал на грузовике с взрывчаткой в городское посольство США, в результате чего погибли 63 человека.
Многие историки называют эти инциденты рождением современного террориста-смертника. В последующие десятилетия мир увидит рост такой тактики на Ближнем Востоке, в Индии, Шри-Ланке, Чечне и Соединенных Штатах.
Наркотики и мученичество
Персидское слово Hashishin происходит от предполагаемого ритуального использования ассасинами гашиша, сильнодействующей формы каннабиса.
В сознании террориста-смертника
Мать двоих детей из города Газа делает видео-заявление для ХАМАС за несколько дней до того, как взорвать себя, убив четырех израильтян и ранив еще семерых.
И восхваление мученичества, и его признание в качестве ворот к наградам в загробной жизни являются центральными факторами в уравнении террориста-смертника. Они создают мантию силы и славы, но не все готовы ее носить.
В конце 1990-х израильтяне стремились понять психологию воинствующих исламских экстремистов. Они обнаружили, что большинство исследованных ими террористов-смертников были в возрасте от 18 до 24 лет. Возможно, вы помните, каково было быть молодым человеком, или переживаете это каждый день. Подростки часто испытывают чувство уныния, а также чувство, что весь мир восстает против их стремлений или потребностей.
Объедините эти чувства с политической тиранией или иностранной оккупацией, и у разгневанной молодежи часто будет реальная причина чувствовать себя обеспокоенной. В смутные времена они уже на шаг приблизились к тому, чтобы принять на себя роль террористов-смертников, но еще один фактор может помочь разжечь это: личная потеря. Когда израильские психиатры анализировали жизни террористов-смертников, они неизменно обнаруживали связи с убитыми, ранеными или заключенными в тюрьму близкими. Вина всегда возлагалась на Израиль. В этом случае теракты смертников обретают дополнительный стимул к мести.
В 1990-х годах большинство террористов-смертников были мужчинами, многие из которых имели прошлое, полное бедности и личного разочарования. Сегодня это люди обоих полов и разного экономического происхождения. Хотя многие из них - молодые люди, другие - люди среднего возраста или даже дети. И все же аспект личных потерь в менталитете террористов-смертников остается верным.
Они могут быть готовы умереть за свое дело, но как они рационализируют убийство невинных мирных жителей? Многие, хотя и не все, террористы проявляют недостаток сочувствия к страданиям других, что может быть признаком антисоциального расстройства личности или психопатии. Однако в целом дихотомия «мы против них» отлично служит террористическим усилиям. Чем чуждее и бесчеловечнее «они» в этих отношениях, тем легче становится рационализировать убийство. Вместо того чтобы видеть близких людей людей, захваченных потоком культуры и политики, они видят диких захватчиков, трусливых тиранов или безымянных незнакомцев.
Тем не менее, эти объяснения обычно нуждаются в подкреплении, чтобы довести до конца свою готовность террористу-смертнику. Это требует поддержки и поощрения со стороны социальной сети. Непосредственно перед нападением операторы террориста изолируют человека от любых контактов с друзьями, семьей или внешним миром. Часто ответственная организация также снимает видео о мученичестве. Хотя эти видео позже используются в качестве пропаганды, они также служат точкой невозврата для будущего мученика.
Технология смертников
Узбекские власти демонстрируют конфискованные самодельные бомбы, оружие и жилеты смертников 2 апреля 2004 года в Ташкенте, Узбекистан.
Помимо затрат на вербовку и обучение, террорист-смертник обычно стоит около 150 долларов. Принимая во внимание дальность действия и адаптивность этой формы атаки, вы можете увидеть ее преимущество перед даже высокотехнологичным оружием. Правильно обученный и экипированный террорист-смертник может войти в опасные зоны и даже изменить планы в последнюю минуту, в зависимости от безопасности и размера толпы.
Количество взрывчатых веществ, используемых при атаке смертника, варьируется от того, что вы можете привязать к себе, до того, что вы можете погрузить в автомобиль. Теракты 11 сентября 2001 года продемонстрировали, как успешная атака террориста-смертника может стать оружием коммерческих самолетов. Однако для отдельного человека существуют два основных метода подрыва террористов-смертников.
Один из подходов - наполнить вещмешок взрывчаткой и железной шрапнелью, что увеличивает смертоносность бомбы. Взрывчатые вещества обычно подключаются через пару батареек и вверх по штанине к простому спусковому устройству, обычно спрятанному в кармане. Как только террорист-смертник окажется на месте, ему нужно только щелкнуть выключателем. Тактика вещевых сумок стала менее распространенной со временем, учитывая добавленное подозрение, что багаж может внести туда.
Другой метод предполагает использование специального пояса или жилета, который надевают под одежду террориста-смертника. Карманы этой одежды содержат взрывчатку и осколки шрапнели, хотя все, от наручных часов бомбардировщика до его костей, по сути становится шрапнелью при такой тактике. Взрывчатка подключается к детонатору, который, в свою очередь, подключается к карманному курку. Куратор часто сопровождает террориста-смертника до предполагаемого места нападения. Помимо руководства и поощрения злоумышленника, обработчик также иногда запускает взрыв удаленно, используя сотовый телефон или другое беспроводное устройство.
Конкретные используемые взрывчатые вещества различаются в зависимости от того, что доступно. Некоторые из самых первых бомб, использованных против израильтян, были сделаны из контрабандных египетских наземных мин. По мере развития террористических технологий власти опасаются применения еще более совершенных взрывчатых веществ, а также химических атак.
Работает ли подрыв террористов-смертников?
Японский пилот-камикадзе повязывает свою почетную ленту перед отъездом на самоубийственную миссию.
Современный мир переживает третье десятилетие взрыва террористов-смертников, и, похоже, этому не видно конца. Это приводит к неизбежному вопросу: работает ли тактика? Или это, как и многие другие террористические акты, бесполезное занятие - жестокая драма мести, разворачивающаяся в войне, в которой невозможно победить? Чтобы узнать больше об истории терроризма и его философии, прочтите «Как работает терроризм».
С одной стороны, частые взрывы террористов-смертников помогают решать более непосредственные задачи терроризма. Хотя единичное нападение, вероятно, не приведет к изгнанию оккупационных сил и не приведет к политическим или культурным изменениям, оно может посеять страх и привлечь внимание к посланию террористической организации. А в некоторых случаях группы, стоящие за террористическими атаками, заявляли о существенной победе.
Возьмите Ливан, где произошли первые современные теракты смертников. Войска США вошли в страну в 1982 году, чтобы помочь стабилизировать ситуацию в регионе, но вышли в 1984 году после нескольких смертоносных нападений террористов-смертников на посольства США и Франции. В своих мемуарах тогдашний президент Рональд Рейган объяснил это решение гибелью 241 морского пехотинца в результате взрыва террориста-смертника.
Тактика японских камикадзе привела к решению, отличному от решения американских войск во Второй мировой войне. Полагая, что склонность японцев к мученичеству сделает сухопутную войну с островным государством слишком дорогостоящей, Соединенные Штаты вместо этого сбросили атомные бомбы на густонаселенные города Хиросима и Нагасаки.
Атаки смертников могут не только подбодрить вашего врага, но и упростить его дегуманизацию, что, в свою очередь, делает выбор в пользу более смертоносной тактики еще проще. Такая эскалация может привести к бесконечным конфликтам и войнам на истребление.
Борьба с террористами-смертниками
Исламские боевики в масках носят фальшивые пояса со взрывчаткой во время митинга 2002 года в городе Газа.
Пока мы продолжаем искать способы остановить такие циклы насилия, ученые и специалисты правоохранительных органов работают над предотвращением атак. Используя различные химические детекторы и радарные сканеры, мы можем идентифицировать взрывчатые материалы и электронные устройства, но высокая стоимость обычно не позволяет их широко использовать. Точно так же усиление безопасности людей и контрольно-пропускных пунктов может распространяться только до сих пор.
Дополнительные проблемы создают ужесточение правоохранительных органов и расовое профилирование. В 2005 году лондонская полиция подверглась резкой критике за использование смертоносной силы против предполагаемого террориста-смертника. Спустя семь выстрелов в голову они поняли, что подозреваемый - невиновный мужчина бразильского происхождения. Хотя убийство террориста-смертника до того, как он успеет нажать на курок, следует холодной логике, это не оставляет много места для сдержек и противовесов, которые большинство свободных обществ требует от своих правительств.
Достаточно тревожно, что заблаговременное предупреждение может привести к большему количеству смертей, согласно отчету Национального исследовательского совета. Если бы плотная толпа успела убежать от взорвавшегося террориста-смертника, они могли бы ослабить живой щит, окружающий взрыв. Больше осколков потенциально может нанести вред еще большему количеству людей в более широком радиусе взрыва.
Израильские поселенцы предложили хоронить мертвых террористов-смертников в мешках из свиной кожи, чтобы предотвратить нападения исламских смертников. Теория, лежащая в основе этой тактики, заключается в том, что достаточное осквернение мертвого мученика фактически аннулирует билет в один конец в рай, который обеспечивает святое мученичество, или, по крайней мере, убедит потенциальных бомбардировщиков, что это так. Проблема с этим понятием предотвращения, помимо дальнейшего ободрения врага посредством зверств, заключается в том, что оно зависит от простого понимания идеологии мученичества. Религиозная вера - не главная мотивация каждого террориста, и если кто-то собирается поколебать веру террористов в плоды мученичества, можно поспорить, что это не будет бесчеловечным противником, оскверняющим мертвых соотечественников.
Взрывчатые вещества сделали мученичество мощным оружием террористов по всему миру - угрозой, основанной на запутанной паутине убеждений, политики, истории и науки. Спорный вопрос, действительно ли тактика «работает» или нет, но она, безусловно, сохраняется.
Читайте наш фрум, чтобы узнать больше о терроризме, взрывчатых веществах и истории человеческих конфликтов.
